2024. november 30., szombat

DÉLELŐTT | 
Ne bölcselkedj, inkább légy bölcs!

Igehely: Préd 7:15–29; Kulcsige: Préd 7:16 „Ne légy fölöttébb igaz, és ne bölcselkedj fölöslegesen: miért pusztulnál bele?!”

Mindenből szeretjük az eredetit. A hamisítvány, hiába ugyanúgy néz ki, mégiscsak utánzat. Nem olyan a minősége, a tulajdonsága, szóval csak látszat, becsapás. A lelki életet is lehet utánozni, a bölcsességet is. Lehet nagy kijelentéseket tenni Istennel átélt tapasztalat nélkül. A munkahelyemen is vannak ilyen „mindenhez értő” emberek. Az ilyen embereket idővel kerüli a környezete. Az igazi bölcsesség, amely felülről való (Jak 3:17–18) nem ilyen!

Sokszor a bölcsességet megélt élettapasztalataim, rossz döntéseim következményei, elkerülhetetlen szenvedések próbái szülik bennem, amiket Isten nagy áldássá gyúr bennem, ha hagyom és engedem! Bölcs Salamont is ilyen tapasztalatok táplálták, amikor sorait olvassuk a Példabeszédek vagy a Prédikátor könyvében.

Kedves Olvasó! Csak a megélt tapasztalataid mértékéig oszd meg bölcsességedet, hogy beszéded életed tükre lehessen! Így nem válhatsz bölcselkedővé, hanem valóban bölccsé!

Szoktál hálával tekinteni egy-egy tanulságos életeseményedre, amiben érettebbé válhattál? Hogyan juthatunk hozzá a felülről való bölcsességhez? Ma imádkozzunk azért, hogy minden bölcsesség onnan felülről adassék számunkra, hogy azzal világítsunk e sötét világban!

Seres László

DÉLUTÁN | 

Védelem az ítéletben

Igehely: Ez 9:1–11; Kulcsige: Ez 9:4 „Ezt mondta neki az Úr: Menj végig a városon, Jeruzsálemen, és tégy jelt azoknak az embereknek a homlokára, akik sóhajtoznak és nyögnek amiatt a sok utálatos dolog miatt, amit elkövetnek benne.”

Az éremnek két oldala van. Isten jelleme is ilyen. Ott van a jósága, ezzel együtt a szigorúsága is. A kettő teljesen elválaszthatatlan egymástól. Írja is Pál a rómaiaknak, hogy ,,Tekintsd meg azért az Istennek kegyességét és keménységét” (Róm 11:22 Károli). Mi szeretünk Istenre, mint Atyánkra és segítőnkre tekinteni, aki minden gyarlóságunk és bűneink dacára is szeret bennünket, és mindig megbocsát. Ám merje valaki azt mondani, hogy az Úr a mi Bíránk, aki megtorolja a bűnt az életünkben, arcunk elborul és rosszallóan csóváljuk fejünket.

Pedig sok olyan példa van a Bibliában, itt, Ezékiel könyvében is, amikor Isten nem nézi el örökké az övéi életében a törvényszegést. Ez a történet ma azt üzeni nekem, hogy Isten gyűlöli a bűnt az életemben, és ha nem változtatok rajta, megtapasztalom az érem másik oldalát is. Mert Isten szeretet is, de megemésztő tűz is!

A gyolcsba öltözött férfi a héber ábécé utolsó betűjét, a tau-t rajzolta azoknak a homlokára, akiket Isten méltónak talált a megmenekülésre. A tau a legrégebbi kéziratokban az x-hez hasonló betű volt, amit a keresztyének később a keresztre utaló jelként értelmeztek. Gyönyörű utalás ez a Jézus váltságmunkájára! Éljünk vele!

Mi hogyan ismertük meg Isten jellemét? Tehetünk valamit az ellen, hogy minket ne ítéljen az Úr?

Seres László

Új hozzászólás

Nem vagyok robot!
3 + 7 =
A fenti művelet eredményét kell beírni. Például 1+3 esetén 4-et.

 Napi áhítat

Igehely: ApCsel 2:29–41 Kulcsige: ApCsel 2:38 „Péter így válaszolt: «Térjetek meg, és keresztelkedjetek meg mindnyájan Jézus Krisztus nevében bűneitek bocsánatára, és megkapjátok a Szentlélek ajándékát.»”

Péter pünkösdi igehirdetésében válaszol a kérdésünkre. Először is megtérésre hív. Minden ott kezdődik, hogy kicsoda neked Jézus? Ha látod, hogy nála nélkül nincs életed, csak benne és általa lehet kapcsolatod Istennel, akkor az első feltétel megvan.

Másodszor bemerítkezésre hív. Ezzel a szóval fejezi ki a görög nyelv azt, ha egy vedret vízbe merítve megtöltöttek, vagy amikor a ruhafestő a vásznat teljesen belenyomta a festékbe, hogy a kívánt színt megadja neki. Tehát teljes víz alá merülésről van itt szó.